十五年后，牧尘于罗浮山中炼气修行，钻研佛，道之大，参悟两仪微尘大阵，想要以微尘之道证道大罗。但是他的微尘之道却又不能原搬照抄仙道之解，更不能照抄太上之功，不然证道之后他也就不是他了。
以佛门之小，以道门之尘，两而合一，参悟出了独属于牧尘的微尘之道，微到看不见，“尘”到找不着，玄之又玄，妙之又妙，十五年来不曾出山一次。
不过虽然没出山，但是牧尘却也在关注着释家的发展，靠的自然是他的三花之上铅花之中的第四颗灵丹和第一颗灵丹。
第一颗灵丹乃是大千世界气运所化，虽然圆满但是本质不高，比不上大昌天朝带来的天周气运。
不过自牧尘传下此界释家之后，释家气运带着佛门气运融入第一颗灵丹，帮助第一颗灵丹快速成长。
倒不是因为别的，牧尘出身浮屠古族，而浮屠一说本就是佛门术语，亦作“浮图”。一指佛陀；二指佛教；三指和尚；四指佛塔；五指华盖。看书溂
浮屠古族修行的《大浮屠诀》凝形之后便是一座宝塔，而浮屠古族的绝世神通八部浮屠更是佛门妙法，之前牧尘不清楚，但是如今看了佛经，传了释家才知道八部浮屠的原理。
浮屠老祖修成八部浮屠是在浮屠塔中凝聚出了八颗珠子，有无上威能。牧尘也学了此法，不过牧尘证道太乙之后一直在寻找八颗珠子的来历，如今通晓佛法之后，也算是找到了出处，源头。
那八部浮屠之中的浮屠说的是宝塔，而所谓的八部说的却是佛门八部天龙，乃是佛门和吠陀神系联合后，从吠陀神系之中度化而来的几个天人部族，以及从洪荒本源世界中寻来几个部族合成的佛门八大护法。
八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
而八部浮屠之法正是借用天龙八部之力量施展的，而那八颗宝珠，正是天龙八部一族中的菩萨的舍利子的投影混合修士自己的力量凝聚而成的神通舍利。
可惜的是浮屠老祖没有机会八部浮屠修行下去，不然他就会发现八部浮屠凝聚成的八颗珠子会慢慢的变成天龙八部的形象，也就是天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽的形象。
再往后修炼，若是到了大罗道果可以投影诸天万界之后，便可以将自己的大罗灵性注入其中，化为八个生灵，可以作为自己的八个化身。
当然，其中还需要佛法加持，不过这都不重要，这可是八个不用转世就可以存世的化身，甚至于天生就有佛门天龙八部护法的尊位。
若是以后牧尘有了一尊佛陀化身，八部天龙化身就可以直接化为佛陀护法，不说菩萨位，怎么说一个罗汉尊者位还是有的。
浮屠古族和佛门有渊源，这也是为什么牧玄不直接修行浮屠古族的《大浮屠诀》的原因，同样也是为什么牧玄要找释家气运补足牧尘第一颗灵丹的原因。
至于第四颗灵丹，此身作为赢氏一族的人，只要秦国之主还是赢氏一族的人坐着，秦国气运自然会源源不断的聚拢过来。
更别说如今的秦王十五年间，不，准确的来说，应该是十年之间就换了三任，现任秦王嬴政继位时才十三岁，如今已经十九岁了，临近加冠却还不曾掌权，秦国大权仍在国相吕不韦手中。
不过毕竟最近即位的秦王和牧尘的关系越来越近，牧尘此身的父亲是前任的秦王赢异人的弟弟，虽然不是一奶同胞的那种，却也是同父异母的亲兄弟。
牧尘自然也就是前任秦王的亲侄子，现任秦王的亲堂哥，秦国在如今丞相吕不韦的带领下越发的势大，牧尘自然也得了不少气运。
通过释家气运的增多，牧尘能够感受到释家的扩张，虽然有点小挫折，但是却没什么大问题，毕竟释家辉祖经过三十年的修行已经成了巅峰宗师，距离成为大宗师只差和天地之力交流了。
而释家背后那位传下释家禅宗的牧子，尘祖可是大宗师，虽然自从齐国传道之后就已经消失不见了，但是谁知道那位大宗师缩哪里去了？
大宗师可以引动天地之力，所以陨落的时候同样会在附近出现天地之力的暴动，最近三十年虽然诸国战乱，但是却没听过哪里出现过天地之力暴动的迹象，哪怕是国破了，大宗师们也是一个没死。当然也有可能是他们用特殊手段镇压了天地之力暴动，不过这都不重要。
大宗师寿命极长，只要不自寻死路，安安稳稳的活到百岁是没问题的，诸子百家没什么人对释家动手，自然是估计牧尘存在。
毕竟他们自己家里也有这种人物，别看现在只有道家人宗入世，就不把天宗当一回事，上一个跑去太乙山天宗找找麻烦的被天宗北冥子直接砍成了渣渣，顺风扬了。
墨家如今动作不小，靠的不还是他们家大宗师六指黑侠活跃？儒家荀子虽然离开了稷下学宫，但是却仍然和伏氏一族年轻一辈伏念等人在天下游学，宣传自己的学说。而那位年轻的释家大宗师，如今指不定跑到什么地方准备突破天人境界呢。
画下符箓的最后一笔，想要向其中输入法力，突然间牧尘的手一抖，手中的桃木符化为残渣，牧尘眉心紧皱，右手轻轻一抬，一朵铅花落在手中。
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