无尽荒漠的中心，一片难得的广袤的富饶的绿洲里，有一座不是特别高的山，说是山都有些过了，实际上就是一个巨大的沙丘，不应该说是两个连在一起的巨大沙丘，足有三百米高。
而且这沙丘被人以大法力夯实了，在沙丘的顶上还有两尊宫殿，一尊通体呈金红色，仿佛太阳一般，而另一尊却是如玉一般散发着淡蓝光的玉白色，仿佛天上皓月。金红色的日殿是明教用来议事的大殿，而月殿乃是传承明教道统的传承之地。
而就在沙丘的旁边，有一棵比起沙丘还大的神树生长着。之所以叫它神树，倒不只是因为它的体型，而是因为这树的模样，就仿佛一个巨大的神像一样。在远处，甚至可以清晰的看见神像的全身，和两尊大殿结合起来，就仿佛一尊手托日月的神只，没错，这棵树象征的正是明尊。
而这两个沙丘和沙丘背后的那棵神树正是此方世界的明教总坛——圣墓山，而那棵神树正是此方世界的明尊像，这棵树却是槐王的手笔，作为槐树得道，没有人比他更了解种树了。
而这种明尊手托明教大殿的设计者正是阿萨辛，除了阿萨辛也没谁这种明里暗里表示自己凌驾于神权之上了。不过碍于阿萨辛也是一位“神只”，再加上阿萨辛也是秦玄化身的弟子，如今明面上也是他们明教的人，明尊也就没在意这事。
反正以阿萨辛的性子，也不会一辈子待在此界明教之中，大不了等到阿萨辛离开了，让下一任教主再改一改就是了。
圣墓山上，本来一向穿着“简”“单”的阿萨辛身上难得的套了一件白袍，阳光照射在白色兜帽上，将阿萨辛的脸完全覆盖在阴影之中，让人难以分辨阿萨辛的情绪。
明教弟子看见在圣墓山上眺望远方的阿萨辛都不由得放缓了脚步，生怕打扰了阿萨辛的兴致。
阿萨辛有点不太舒服的扭了扭肩膀，自从他建立红衣教之后，他已经很少去穿这种复杂，繁琐的衣服了。现在穿的如此的保守，还是因为这次的事还是比较重要的。
毕竟经过他的了解，无论是杨牧玄还是明尊都是要面子的，明教的衣服虽然看起来暴露了一点，但是露出来的都是能露的地方，不能露的一点也没露，多露一点就显得低俗，媚俗，少露一点就显得古板，玄妙之玄妙，可见当年设计明教衣服的时候，明尊得多上心。
就这种衣服，准确的贴着大唐世界诸多国家的底线，明明看起来漏了不少东西，但是实际上……哪怕是大儒来了也说不出什么来。
再加上杨牧玄和明尊开口闭口就是面子、脸面的，既然杨牧玄和他答应了明尊要传明教，在大场面的时候，至少是此方世界的大场面中，他还是得把明教衣服穿戴整齐，省的掉了这两位的面子。
至于今天是什么大事……杨牧玄和天妖为天道空间中进行了友好的交流之后，就在前几天给阿萨辛，穆玄英，莫雨，平山王和槐王几个传下了消息，让他们准备最后再清理一次妖魔鬼怪，借此机会祭祀天道，以正三界清明。
当然，他们要祭祀的天道可不是此方世界都快崩坏了的天道精，也不是天妖这个外来者，而是祭祀洪荒本源世界由初代天帝太一和众神一同道化而成的至高天道。
说是以正三界清明，实际上就是重立秩序，重整天庭。有着此方世界天帝位格在手，只要背后有足够力量的支持，立天庭也不过是挥手而为。
主要的是，杨牧玄他们计划着把此方世界的天庭划入洪荒本源世界至高天庭之下，成为众多天庭分部的一员。归入至高天庭体系之后，至少未来在这个天庭众神出了什么问题之后，至高天庭也好补救一二，同样的也是为了拉拢一批大神通者。
一个大千世界的天庭分部，虽然不至于像至高天庭一样三清六御，五方帝君，五方五老，各种超品，一品，二品，三品大帝横行，天尊无量，诸部正神齐全，却也应该有一尊天帝，四方神帝，幽冥阎君，六部主神，辅神，从神，各种救苦度厄的天尊，天君，执掌幽冥各部的判官，鬼王，这些神职加在一起也有几千位了。
除去要给本土生灵留下部分核心，非核心的神位之外，给天庭，和众多大神通者分润的神位也能有两三千了。
虽然大神通者们本身看不上这种大千世界的小神，但是大部分的大神通者都不是孤家寡人，一个个哪怕没有特意的去传道，但是只要他在世间还留有痕迹，就必然会有传承留下来。
哪怕是冥冥之中不可见，不可听，无形无相的道韵，也有可能会遇见“有缘人”参悟，甚至于这种参悟道韵之后形成的师徒关系，比起真正的传经传法传道的师徒关系更加紧密。
只要有了师徒关系，那就大概率算得上是自己人了，而大神通者们对于自己都的看法就是，参悟都参悟到了，那就是缘法，收个记名弟子也就无所谓了。
比如说阿萨辛从那位第三者的保护神，婚外情的庇护神，以及私生子的守护神——埃克斯多马瑞特阿夫莱尔雕刻的白月光神像之中参悟出了白月光的道韵和玄妙，杨牧玄也没有抗拒，很自然的把阿萨辛算成了自己人，这就是另类的“强行入门”。
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