做水陆道场要挑吉时进行，乐小同学自己能掐会算，合了姑姑的八字和乐家众人的八字，定在辰时正开始。
辰时从每天的早七点到九点之间，辰时正即上午八点正。
因为要赶吉时，师公们也要准备，所以预定到乐家吃饭。
周秋凤乐爸早上起个大早，起了蒸锅，热九菜一汤，准备好招待师公们的饭菜，也换上灰黑色的衣服。
因乐雅是自己的亲姐姐，乐爸也穿白衣，腰间系草绳，周秋凤夫唱妇随，也穿了孝衣。
黎照是乐善的师兄，按规矩也得称乐家姑姑一声师姑，他也算是晚辈，也主动给为乐家姑姑披红挂白。
乐韵和弟弟也披全白，再顶一块红布，在家等着师公们。
陈康周微是长辈，蚁老岩老是客，都不用戴白。
雷师公与同伴们也起个早，五点多钟起床，带着家当到约定点集合，他们团队有个面包车，开面包车到九稻将车停在村办楼地坪，再步行。
师公要去哪里，每逢经过一个村子都会吹吹打打一阵，进梅村也是，下了车后师公队们一路吹吹打打的前往乐家。
那声音一响，梅村便知村里有人要办白事，因昨天到早上也没人放鞭炮，说明没有老人刚过世，不用打听也猜到可能是乐家要为乐雅办丧事。
听到鼓乐声，乐家的众人也准备妥当。
乐爸周秋凤带着儿女和师侄黎先生在大门外等着，直到鼓乐队到了屋前地坪，扑通跪地磕头。
雷师公与同伴们在乐家大门外对着堂屋吹奏哀乐，一曲奏完才停了乐器，搀扶起乐家主人们。
周村长赶忙招呼着师公们进了乐家的堂屋，请人坐席，散烟。
一般散烟一人一支，他先散了一支，再给师公们一人一包烟。
师公们的家当放在一边，坐下抽烟。
乐韵带弟弟端温茶敬茶，黎先生也散了一次烟，蓝三帮着上果盘。
待喝了茶，撤果盘，摆桌吃饭。
早上摆两桌。
乐家是厚道人家，乐家姑娘身份贵重，也守着乡下的老规矩，师公们受到了尊敬，自然也知分寸，急人之急，早饭不喝洒，不磨时间，速速吃完饭，洗手和脸，做准备。
乐家已经将做道场需要的物品和公鸡准备妥当。
乐家刚吃完饭，周扒皮从街上拉回租来的一车东西送到乐家，都是大灶和大锅、菜板、案台以及四角太阳伞之类的大件。
乐家自己家有碗筷与桌椅，不必再借，就算缺几套也没关系，周奶奶家和刘路家张破锣家都有。
桌椅与生火用的炭盆之类的，由周扒皮张老三等年老的人负责，周哥程有德等人准备厨具，采购鸡鸭鱼，杀猪等等。
周村长把工作分配到人，每个人领了活，早上都没再到乐家去，吃了饭就直接去忙。
师公们坐了约半个多钟，吉时到，开始做法事。
做道场由内到外，先在乐家做一场法事，然后才绕村做水陆道场。
因接乐雅遗骨从外入村，整个梅村就是主场道，所以做水陆道场时是以梅村为中心绕场做法。
农村做道场是特别折腾人的大法事，过程繁琐又繁杂，有时走几步就需要某些东西。
乐爸周秋凤带着儿女跟在师公后头，需要跪就跪，需要他们哭就哭，需要他们喊就喊，需要唱就唱，需要跑就跑。
陈康周微也跟在后头，他们不用跪拜，只跟着绕村走。
蓝三帅哥和黎先生开着车，拉着东西跟在后头，需要什么就找什么递给乐家人，由乐家人呈到师公们手中或眼前。
有些地方不能通车，他们便走离得很近的村道。
周满奶奶和扒婶等师公们做道场绕村一圈，才去乐家帮忙，刘路等人的老婆等周满奶奶和扒婶到了乐家，她们也去乐家。
蚁老岩老坐镇乐家，有些东西周满奶奶扒婶不知道在哪，他们知道，帮忙找。
周村长也跟着去做道场转圈，绕着村转了三圈才回乐家当总指挥，调度。
最初在师公们做道场时，梅村的人都没去张望，免得撞煞，直到师公们绕村子过了三遍，闲着的人才去观看。
绕道场到第五圈时，周家大小海带着各自的婆娘们也回村，他们放下行李赶去乐家，帮忙做活。
师公们绕村第八圈时，陈康的两个儿子携带儿媳也风尘仆仆的赶回老家，他们都是请假回老家来给表姐奔丧。
陈康知道儿子儿媳们到来，让他们系上草绳，跟着他们的表弟/表哥夫妇去绕道场。
水陆道场的上半场持续到午时正之后才暂告一段落，师公们回乐家吃饭。
在乐家帮忙的人将各种用具安排到位，做好午饭，师公们一回来，稍稍休息一下即开饭。
吃了午饭，师公们继续做法事，负责去拉棺材的人也去棺材铺子拉棺材，乐小同学开直升机去神农山。
她对外一直说是将姑姑的遗骨寄放在神农山某个地方，所以自然要前往神农山才能接回姑姑遗骨。
到了神农山，将直升机停在自己曾经早就找好的荒地里，乐小同学离开直升机，钻进森林。
进入森林，再回星核空间，将姑姑的遗骨从金丝楠木棺移到另一副柏树木打造的小棺材里。
不是她舍不得让姑姑带着金丝楠木棺材入土，而是金丝楠木太贵重，若是用金丝楠木棺盛放姑姑遗骨，被人知晓了，只怕姑姑前脚入土，后脚就会被小人掘坟盗棺。
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