在公田之内搞集体行动，可以省下很多物资，可以提高农户们的生活质量，起码历史已经证明了，在生产力不够，资源不够的时候，团结一致搞大事才是真出路。
这在大明是可以推行的。
因为老朱同志为后世子孙谋划深远，各方面都定好了制度，其中有一项，就是公田。
那是直接属于朝廷的田地，要说谁当它的主人，那便只能是皇家了。
实际上在明朝前中期，赐予宗室的田地很多都是公田，可见朱家人所据财富的庞大。
所以农庄这个动作，只在于统治者想不想干，而不是在于他们有没有足够的条件。
而公田农庄制的缺点，则是在于不容易让人走上富裕的道路。
但这不是问题。
对于这个时代的农民来说，只要能让他们吃上饭，哪怕只能吃个半饱，也是足够幸福的生活。
很少有底层的农户会期望着自己发财。
朱见济的目标也不是让他们发财成富翁，而是要向自己，向全天下表明，实行农庄制度，是可以提高老百姓生活水平的。
从古至今，阻碍人类获得幸福的，基础是生产力，但主要原因却是分配的问题！
可历史又说明了，绝对的平均不会存在，阶级的差距也不会被消灭。
永远都会有人上人。
甚至朱见济作为日后的改革者，也是绝对的高等阶级。
他只能尽自己的努力，减轻底层百姓活下去的压力。
只有老百姓们没有了生存压力，整个社会才会真正的更上一层楼。
也许这只是一个普通穿越者的小小愿望。
东宫那边，朱见济已经派人准备好了开春耕种需要的物资，还派人去顺天府周边找了几个种田水平高的老农夫，结合了他们的经验和朱见济自己还能想起的农业常识，编了一本小册子用于指导。
带着农人们去旁边的小庄子里吃饭的时候，朱见济就将小册子拿了出来。
农人们看了一遍，只认出了两三个简单的字，而且听小太子的讲话，他到时候会安排认得这些字的宦官过来按照这小册子，指导他们种地。
宦官哪里会种田？！
老农夫们差点暴露本性，操上一口土话就要问候在座各位的先人。
但是看着坐在高位的太子，看看周边的侍卫和自己面前摆着的肉菜，老农夫们又平静了。
起码太子爷说到做到，真的请他们吃了好饭好菜。
如果接下来真的能保他们衣食无忧，那给宦官们当声控工具人，每天定时定点的干活也没什么。
而那什么农庄也被农人们很快接受，不就是互帮互助吗？
作为一个农民，家里遇到难事，不就是找街坊邻里帮忙吗？
反正耕牛和锄头这种东西，东宫都会为他们购置。
只要太子爷真的是为了他们好。
大口吃着只有过年才能出现在桌子上的肥肉，农人们脸上露出了幸福的笑容。
而他们渴求着的肥肉，放在宫里却是不配端上皇家桌子上的，充满了骚腥气的贱肉。
于是朱见济决定，皇庄稳定下来后，还要把养殖业弄出来。
人不吃肉怎么行？！
西方的某位国王都敢放出豪言壮语，让他的子民每个星期锅里都能出现一只鸡，朱见济作为日后的大明天子，怎么就不敢让中华的亿万百姓每个星期……
吃上两个鸡蛋呢？！
随后，朱见济又问了下农人们平日的生活问题，还有春耕所需，才转去其他地方查收。
“这些良田用来耕种，这些地方给孤腾出来，用来给那些匠户住。”
面对着绘制出来的皇庄面积，朱见济在上面划了几下，设计好了将皇庄的具体布局。
除了农业，制造业也是需要的，也此朱见济又特意找了景泰帝一趟，请求他把朝廷里有本事的匠人调动一批给自己。
老朱同志制订的户籍制度到现在虽然有所崩坏，但总还有一大部分得以维持，所以在百年家传的手艺磨练中，培养出了不少厉害的工匠。
比如在造船技术上远超西方数百年，并且体型巨大的郑和宝船，就是这些匠人的智慧结晶。
而现在距离郑和最后一次下西洋，才过去二十来年，还有很多参与过宝船制作的匠人活在世上。
朱见济打算把这些人才都找过来，也许重新打造宝船的机会还没到，但是以他们的手艺，制作一些其他的东西还是足够的。
而且那些人也的确上了年纪，朱见济感念他们在历史上的贡献，放他们在皇庄养老，专心做研究和培养下一代手艺人，也是可以的。
大明的未来必然是浩瀚大海，所以造船的手艺绝对不能落下。
而当朱见济把这个想法告诉马冲的时候，后者只是红了眼眶，对着太子连连“谢恩”。
马冲虽然和三宝太监差了辈分，但好歹是名义上的爷孙，他对爷爷当年的辉煌还是向往的。
这是属于他们这一脉的荣光。
更何况朱见济在谈及“郑和下西洋”的时候，直接断言后世评价中，郑和绝对会占有浓墨重彩的一笔。
把马冲感动的眼泪汪汪，口不得言。
作为一名胯下缺了二两肉的残疾人士，宦官们是做梦都想得到别人尊重认可的。
但在封建的道德观念里，宦官既然挨了一刀，违背了“不孝有三无后为大”和“身体发肤，受之父母”两个大原则，他们便不配称之为人了。
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