这一剑差不多是孔璋生平遇到过的最快最凶厉的一剑。
也是孔璋遇到过的圣阶力量方向之中极为少见的一类，。大多数的圣阶之力所形成的力场都是将身周的原子内部结构，即负离的数量与排列的转化得一致。
天人境第四阶与圣阶的区别在于后者已经能达到正核与负离的层次，从原子的内部结构直接进行排列组合，所以不但效率上更强，而且能最清晰的形成稳定的内部结构，从而得到更高一层次的力量。
而前者却只是触及圣阶之力的边缘，但并不能达到比原子更细微的正核和负离的层次，所以极难形成稳定的内部结构，而是仍要借用次一级的力量来不断的刺激，影响正核与负离的排列。
所以天人境第四阶修士虽然也触摸到了圣阶之力，但是不论是维持更高一层次力量的时间或是细微程度仍是比不上圣阶修士。
当天人境修士能够准确的掌握到影响正核与负离级数排列的细微层次时，用诸于己身，自身的生命形态便会迈入更高一层次，跨入圣阶。
但灭绝老尼御使的这一剑却不太一样，首先她这一剑中所含有的力量并不像一般圣阶力场一样在扩展，在转化，而是收束的。
或者说她这一剑把她以圣阶之力的力场以极度收束的形态御剑了出来，高度集中了那把业火红莲剑之上。
而业火红莲剑在这般高度收束的圣阶力场笼罩下不但没有被毁灭，反而与灭绝老尼的圣阶之力极度契合。
这一剑极快，孔璋能感应得出在那收束在剑身表面的力场之内所有微粒子的负离几乎是在以一种疯狂的速度不停的跃迁。
围绕着正核，负离是可以分布成许多层的，而不同的层级因为与正核相持的缘故，通常是处于一个恰好平衡的状态，才能保证物质的稳定形态。
但此时在那业火红莲剑身的力场之内，所有微粒子的负离却在疯狂的跃迁，负离的跃迁速度起码是正常的百倍以上，使得原本极为稳定的物质形态都变得不稳定了。
很多年前，孔璋曾经见过灭度和尚解开红莲剑的第一层禁制，力抗当时的元辰道尊，那时仍称得上一把剑。
而此时在灭绝老尼的催动下，这已经不是一把剑了，而是一团火，一团正在喷射的火，仿佛红莲绽放，难怪被称为业火红莲剑。
正常情况下，负离如此疯狂的跃迁，仍这物质所能禁受的温度再高，但也应该化为一团火焰燃烧殒尽。
但在灭绝老尼的催动下，这一剑却仿佛一直燃烧，却始终不灭。
不过在孔璋的神识感应下，仍是能窥到其中几分奥秘，那些疯狂跃迁的负离极快，看似杂乱，但实际仍有一个统一的规律，就是不停的在从高层级向低层级跃迁。
这种跃迁，高层级向低层次并不可能是无限的，即使是神识强如孔璋，能将正核远近不同分辨出更细微的层级，但层级跃迁始终是会完的。
这种层级就像是一种刻度，神识高的人便以寸作为刻度来丈量区分层级，而神识不足的人便只能以尺，甚至丈来区分层级，后者所能分辨出的层级自然也就少得多，负离从高层级跃迁向低层级的次数也就少，这也就意味着因此而形成的圣阶之力的维持时间更短。
从这条修炼之路来说，几乎是永远不可能修至圣阶，因为层级跃迁始终有尽之时，便不可能借此形成近乎永恒的稳定形态。
除非修士的神识强大到能在一个微粒子，即原子中区分出近乎无限的层级。
但如果一个修士的神识能分辨的细微层次达到如此地步，恐怕已经足以跨入更高层次的力量，又岂会仍停留在原子层级跃迁的地步。
由此观之，借层级跃迁来得到更高一层次的力量，虽然是天人境第四阶中极为强大的力量，但在凝聚圣阶形态上却反而更困难，几乎是不可能，这也是灭绝老尼一直不能踏入圣阶的原因。
但不可否认，这种层级跃迁所产生的圣阶之力虽然不是稳定而恒久的，但在凝生后却是具有恐怖的威能。
灭绝老尼能够催动，并未没有真正细微到分辨出负离与正核的区别，从而使负离跃迁，而是借的杀性。
佛门虽然慈悲，但同样有忿怒金刚，代表了佛祖的另一种化身，以毁灭卫道，并非单纯而绝对的忍让。
灭绝老尼在神识修炼上便是修炼的这一路，以慈悲为本，以信仰为引，坚信自己所杀皆为恶人，坚信自己所杀乃是为了伏魔，为了护持佛门。
如此方能不在忿怒与杀戳中迷失自我，神识反而精进。
并且借滔天杀性与手上的业火红莲剑，再借灭魔大法方能催动这惊人的一剑。
这里不得不提到她手中的业火红莲剑，此剑本身便有九阶，最难得的是剑蕴灵胎，已生器灵，而且得蒙当初佛门二圣点化，这器灵已生灵智，但仍不能脱离剑体，正如圣阶之下的修士离不开肉身一样。
不过此剑既已生器灵，而且本身又是九阶，若那器灵修炼有成，有朝一日这柄红莲剑却有可能达到十阶的地步。
佛门二圣当初建立信仰，然而信仰的神念中亦会有杂念，二圣便将这业火红莲剑作为载体，此剑中充满了佛祖成道前因各方信仰而来的各种杂念，甚至恶念。
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